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Jüdisches Viertel und Ghetto
Kazimierz und Podgórze
- Dauer2,5 Stunden
- Trifft sichSzeroka 24
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Antwort in Kürze
Die Geschichte Kazimierz’ in Krakau reicht von einer königlichen Stadt unter Kasimir dem Großen über Jahrhunderte als jüdisches Viertel um die Szeroka-Straße und die Zeit der österreichischen Herrschaft bis zur Zerstörung im Krieg und einer Wiederbelebung nach dem Ende des Kommunismus.
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Auf dem Wolnica-Platz, letztes Zeichen der städtischen Autonomie, heute Museum für Völkerkunde.
Google MapsKazimiers große Pfarrkirche mit bootförmiger Kanzel und der größten Orgel der Stadt.
Google MapsGotische Kirche, um 1343 für den Augustinerorden errichtet.
Google MapsHier starb 1079 Bischof Stanislaus, in der Krypta ruhen große Polen, meist Künstler.
Google MapsHerz des jüdischen Viertels mit Kopfsteinpflaster aus der österreichischen Zeit und Juli-Festivalabschlusskonzert.
Google MapsKrakowska 46, eine Außenstelle des Museums für Völkerkunde.
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Der frühere Zgody-Platz mit dem Denkmal der leeren Stühle.
Google MapsTadeusz Pankiewicz’ Apotheke im Ghetto, heute eine Außenstelle des Museums Krakaus.
Google MapsEin erhaltenes Abschnitt der Ghettomauer.
Google MapsEin Abschnitt der Ghettomauer hinter der Schule in der Limanowskiego 60/62.
Google MapsDie Emaillefabrik in der Lipowa 4, die Oskar Schindler 1939 übernahm, heute ein Museum.
Google MapsAngelegt in den 1780ern, begrenzt von der St.-Josefs-Kirche mit ihrem 80 m hohen Turm.
Google MapsHier entstand Ende 1942 ein Lager auf jüdischen Friedhöfen; erhalten sind keine Baracken.
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Szeroka 24: eine Außenstelle des Museums Krakau zur Geschichte und Kultur der Krakauer Juden; montags frei.
Google MapsSzeroka 40: die Hauptsynagoge der Gemeinde mit täglichen und Feiertagsgebeten.
Google MapsBegräbnisse ab 1551; 711 Grabsteine und die Tränenwand.
Google MapsGegründet 1620 von Wolf Popper; seit 2017 Sitz der Buchhandlung Austeria.
Google MapsDie einzige Synagoge Polens mit dem Gebetsraum im Obergeschoss; geschlossen, von außen zu besichtigen.
Google Maps1644 für Izaak Jakubowicz fertiggestellt, wegen Restaurierung geschlossen.
Google Maps1643 mit Geldern der Goldschmiede erbaut, das Gemeindebüro, für Besucher geschlossen.
Google MapsReform-Synagoge von 1860 - 62 mit 36 farbigen Glasfenstern und Festivalkonzerten.
Google MapsMiodowa 55, seit 1801 eröffnet: der einzige noch genutzte jüdische Friedhof Krakaus.
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Flohmarkt und Imbissstände, bekannt für die zapiekanka.
Google MapsRestaurant, Café und Buchladen in einem ehemaligen Ritualbad auf Szeroka; um 20 Uhr täglich Klezmer.
Google MapsCafé des Jüdischen Kulturfestivals in der Józefa 36: Findjan-Kaffee, Minztee und Hummus.
Google MapsDajwór 18, täglich 10:00 - 18:00 geöffnet, mit Café für koschere Snacks.
Google MapsJózefa-Straße: polnische Gerichte, selbstgemachte Liköre und Live-Musik mittwochs und freitags.
Google MapsClub und Café in der Estery 5, an der Ecke zum Plac Nowy.
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Angelegt mit der Stadturkunde von 1257, klassischer Startpunkt für einen Spaziergang nach Kazimierz.
Google MapsDer Kalksteinfelsen über der Weichsel, Krakaus alter Machtmittelpunkt.
Google MapsUferwege zum Laufen und Radfahren am Fuße des Wawel.
Google Maps2010 zwischen Kazimierz und Podgórze errichtet, nachts von unten beleuchtet.
Google MapsKartenquelle: © OpenStreetMap-Mitwirkende
Ein Spaziergang durch die Geschichte von Kazimierz: eine königliche Stadt, die mit ihrer Nachbarstadt wetteiferte, eine jüdische Stadt, die Europa prägte, österreichische Herrschaft, der Krieg und eine Wiedergeburt, die bis heute andauert.
Redaktionsteam, krakowjewishquartertour.click · Aktualisiert am 9. November 2026 · 8 Minuten Lesezeit
Eckdaten
Kazimierz begann als Rivale, nicht als Vorstadt. König Kasimir der Große gründete es im 14. Jahrhundert, um die südlichen Zugänge zu seiner Hauptstadt zu schützen, und benannte es nach sich selbst.1 Der Stadtführer nennt 1335 als Jahr der Verleihung der Stadtrechte.2 Seine Hauptstraße, die Krakowska, führte als Handelsroute weiter nach Ungarn, und im Mittelalter galt die Stadt als zweitwichtigster Ort in Polen.7,8 Gehst du heute die Krakowska entlang, läufst du auf dieser alten Südstraße.
Wie Krakau legte auch Kazimierz kurz nach seiner Gründung einen großen Marktplatz an, 195 Meter auf jeder Seite, mit Rathaus, Waage und Ständen.9 Fleischer außerhalb der Zunft durften dort einmal pro Woche verkaufen, ein Recht des freien Handels, das dem Platz seinen Namen gab: Wolnica.10 Auch die Salzstraße von Wieliczka und Bochnia führte hindurch.11 Der heutige Wolnica-Platz ist ein Fragment dieses Raumes, und das Rathaus darauf ist der letzte Beweis für die Unabhängigkeit der Stadt.12
Die großen Kirchen des christlichen Kazimierz stammen aus dieser Zeit. Corpus Christi wurde 1405 den Regularkanonikern vom Lateran anvertraut, die sie bis heute betreuen.13 Die St.-Katharinen-Kirche wurde um 1343 für die Augustiner errichtet, als königliche Bußhandlung.14 Wenn du die Geschichte von Kazimierz in Krakau verstehen willst, beginne hier: Die berühmte jüdische Stadt wuchs innerhalb einer christlichen Stadt mit eigenem Rat, Kirchen und Markt heran.
Epochen im Überblick
| Zeitabschnitt | Was geschah | Wo du es findest |
|---|---|---|
| Königliche Stadt | Stadtrecht, Markt, Kirchen | Wolnica, Corpus-Christi-Kirche |
| Jüdische Stadt | Siedlung nach 1495 | Szeroka-Straße |
| Goldenes Zeitalter | Gelehrte und Synagogen | Remuh, Izaak, Kupa |
| Österreichische Herrschaft | Eingemeindung, Mauern niedergerissen | Kopfsteinpflaster in Szeroka, Tempel |
| Krieg | Ghetto in Podgórze | Ghetto-Heldenplatz |
| Wiedereröffnung | Festivals, Museen, JCC | Galizisches Jüdisches Museum |
Epochen und Orte, wie sie der Krakauer Stadtführer, die Jüdische Religiöse Gemeinde und das Galizische Jüdische Museum beschreiben.2,3,4,27,28,29
Der Wendepunkt war das Dekret von König Johann Albert aus dem Jahr 1495, das im Grunde dazu führte, dass Krakaus Juden die Stadt verließen und nach Kazimierz zogen.3 Innerhalb von Kazimierz entstand eine autonome, ummauerte jüdische Stadt mit der Szeroka-Straße als ihrem Zentrum.17 Um sie herum entstanden Synagogen, Schulen und Akademien.18 Die jüdische Stadt hatte eigene Anführer, Gerichte und Wohltätigkeitsorganisationen, während die christliche Stadt ringsum ihren Rat, ihre Kirchen und ihren Markt behielt. Jahrhundertelang lebten die beiden Seite an Seite, mal in Zusammenarbeit, mal im Streit.
Eine 1996 am Rathaus von Kazimierz angebrachte Gedenktafel erinnert daran, wie jüdische Flüchtlinge, die anderswo in Europa verfolgt wurden, während der Regierungszeit Kasimirs in Polen Aufnahme fanden.19 Jahrhundertelang zählte diese jüdische Stadt zu den führenden Zentren jüdischer Gelehrsamkeit und Frömmigkeit in Europa.18 Ihre Bethäuser prägen noch heute die Karte: Die Gemeinde datiert die Alte Synagoge auf 1407, die Hohe auf etwa 1556 und die Remuh auf etwa 1558.20,21,22
Alltägliches Leben hinterließ seine Spuren. Das rituelle Bad in der Szeroka 6 wurde von einer Quelle gespeist, und eine Aufzeichnung von 1567 berichtet von Frauen, die ertranken, als der Boden nachgab.23 Die Szeroka ist eher ein langgestreckter Platz als eine Straße, und der Stadtführer vermerkt, dass dort einst vier Synagogen standen - etwas in Europa Einzigartiges.24,25 Die Mauern, die die jüdische Stadt umgaben, sind größtenteils verschwunden, doch ein Abschnitt ist an der Kupa-Synagoge in der Warszauera-Straße erhalten.26
Wichtige Daten
1335
Kazimierz wird als Stadt neben Krakau gegründet.2
1495
Krakaus Juden siedeln sich in Kazimierz an, nach einem königlichen Erlass.3
1655-57
Der Krieg beendet das goldene Zeitalter der Stadt.15
1800
Kazimierz wird unter österreichischer Herrschaft ein Stadtteil.4
1941-43
Krakaus Juden werden in Podgórze eingeschlossen.16
1989
Die Wiederbelebung des Stadtteils setzt nach dem politischen Wandel ein.6
Das 16. und 17. Jahrhundert waren die große Zeit der jüdischen Stadt. Moses Isserles, der Remuh, lebte und lehrte hier im 16. Jahrhundert, und bis heute pilgern Juden zu seinem Grab.33 Im folgenden Jahrhundert studierte der Kabbalist Natan Spira in der Szeroka 22; der Stadtführer wiederholt die Legende, sein Licht sei 1633 erloschen und er mit ihm gestorben.34 Gelehrte, Rabbiner und Studenten kamen aus ganz Polen und darüber hinaus, um in den Akademien der Stadt zu studieren, und ihre Bücher verbreiteten sich in die andere Richtung.
Geld und Glauben bauten die Synagogen dieser Epoche. Wolf Popper, einer der reichsten Männer in Kazimierz, gründete 1620 seine Synagoge.35 Die Goldschmiede finanzierten 1643 die Kupa, und der Bankier Izaak Jakubowicz vollendete 1644 die Izaak-Synagoge.36,37 Sein königliches Privileg wurde vom Pfarrer von Corpus Christi angefochten - ein kleines Zeichen für die Spannungen zwischen den beiden Gemeinschaften, die sich die Stadt teilten.38 Izaak gewann den Prozess, und seine Synagoge steht noch heute.
Dann kam der Krieg. Die schwedische Sintflut 1655 - 57 beendete den Glanz von Kazimierz.15 König Karl X. Gustav von Schweden machte 1655 Corpus Christi zu seinem Hauptquartier und leitete von dort die Belagerung Krakaus.39 Die Izaak-Synagoge wurde in diesem Krieg ihrer Ausstattung beraubt.40 Sowohl die jüdische als auch die christliche Stadt kamen verarmt aus dem Konflikt hervor, und ihre Glanzzeit war vorbei. Brände, Schulden und spätere Kriege verschlimmerten die Schäden im folgenden Jahrhundert.
Folge deinem Interesse
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Wenn Die mittelalterliche Königstadt
Wolnica-Platz
Sein Rathaus ist der letzte Beweis für die Autonomie der Stadt.12
Wenn Das goldene Zeitalter der Juden
Szeroka-Straße
Es war ab dem 15. Jahrhundert das Zentrum der jüdischen Stadt.17
Wenn Die Kriegsjahre
Über den Fluss nach Podgórze
Dort stand das Ghetto von 1941 bis 1943.16
Wenn Die Geschichte, erzählt von Experten
Museum Alte Synagoge
Es zeigt die Geschichte und Kultur der Krakauer Juden.30
Wenn Leben heute
Das Jüdische Gemeindezentrum
Es hatte 2025 über 1.200 Mitglieder.31
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Kürzere Tour
Synagogen und alte Häuser

Auf zwei Rädern
Altstadt, Jüdisches Viertel, Ghetto
War Krakau Teil Galiziens? Galizien war der Name für die Gebiete, die Österreich 1772 in der ersten Teilung Polens annektierte.95 Nach dieser Teilung wurde die Weichsel zur Grenze: Krakau am linken Ufer blieb polnisch, während Podgórze auf der anderen Seite österreichisch wurde, und 1784 verlieh Kaiser Joseph II. Podgórze die Stadtrechte.96,97 Österreichische Truppen eroberten 1796 sogar Krakau selbst.98 In den folgenden Jahren lagen Kazimierz, Krakau und Podgórze auf derselben Seite einer kaiserlichen Grenze.
Unter österreichischer Herrschaft endete die alte Ordnung in Kazimierz. 1800 verlor es seine Unabhängigkeit und wurde zu einem Stadtteil Krakaus.4 In diesem Jahr schlossen die österreichischen Behörden auch den alten Remuh-Friedhof, und 1822 wurden die Mauern des jüdischen Viertels abgerissen, sodass Juden sich überall in Kazimierz niederlassen konnten.99,100 Die Kopfsteine, die du auf der Szeroka siehst, stammen aus der Zeit der österreichischen Herrschaft.27 Schau beim Überqueren des Platzes nach unten: Sie gehören zu den wenigen ihrer Art, die in der Stadt noch erhalten sind.
Im 19. Jahrhundert wurde Kazimierz zum Zentrum des orthodoxen Judentums und zu einem Pilgerort für Juden aus den ehemaligen polnisch-litauischen Gebieten.101 Daneben entstand modernes jüdisches Leben: Die reformierte Tempel-Synagoge wurde 1860 - 62 mit Predigten auf Polnisch und Deutsch errichtet.54,102 Galizien erhielt 1867 eine Teilautonomie.103 Podgórze wurde 1915 nach Krakau eingemeindet.104 Das Galizien dieser Jahre liegt heute im Südosten Polens und im Westen der Ukraine.105
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In den 1930er-Jahren machten Juden laut Stadtführer etwa ein Viertel der Krakauer Bevölkerung aus.106 Die Seite zum Ghetto gibt die Zahl vor dem Zweiten Weltkrieg mit über 64.000 Menschen an, 25 % der Stadt.5 Kazimierz war ihr historisches Zentrum. Bethäuser, Schulen, Werkstätten und Geschäfte füllten die Straßen, die du heute durchwanderst, und die eigene Karte der Gemeinde zeigt, wie dicht die Bethäuser vor dem Krieg beieinanderlagen.
Das religiöse Leben war vielfältig. Ozjasz Thon, Prediger der Tempel-Synagoge und Abgeordneter im polnischen Parlament der Zwischenkriegszeit, zog mit seinen Predigten große Menschenmengen an.107,108 1923 richtete die Gemeinde über dem Portal der Alten Synagoge ein kleines Synagogenmuseum ein - ein frühes Zeichen für das wachsende Interesse an ihrem eigenen Erbe.109 In diesen Jahren füllte sich der Miodowa-Friedhof, und ab 1932 fanden Beerdigungen auf neuen Flächen an der Abrahama- und Jerozolimska-Straße statt.110
Es hilft, sich diese Welt vor dem Besuch vorzustellen, denn so wenig davon ist heute noch sichtbar. Wenn du an einem Tisch auf der Szeroka oder Józefa-Straße sitzt, befindest du dich mitten in dem, was einmal ein dichtes, arbeitendes jüdisches Viertel war - kein Kulissenort. Lies die Namen auf alten Ladenschildern und Toren und stell dir die Marktgeräusche, Gebetszeiten und den Freitagstrubel vor dem Schabbat vor, die einst den Rhythmus dieser Straßen bestimmten.
Video

Frieda Vizel auf YouTube · Tippe auf Play, um das Video zu laden; nicht vorher.
Ehemals eigenständig, lag die südlich von Wawel gelegene Stadt jahrhundertelang im Zentrum des jüdischen Lebens in Kraków
Mach die Geschichte sichtbar
Der Zweite Weltkrieg brachte die Zerstörung der jüdischen Gemeinde Krakaus.111 Im Frühjahr 1941 zwangen die deutschen Besatzer die noch verbliebenen Juden in ein geschlossenes Ghetto jenseits des Flusses in Podgórze, das bis 1943 bestand.112,16 Seine endgültige Liquidierung fand am 13. und 14. März 1943 statt.113 Die Seite zu diesem Ghetto in Podgórze erzählt die Geschichte vollständig. Kazimierz und Podgórze sind heute durch eine Fußgängerbrücke verbunden, und der kurze Weg dazwischen ist der Weg, den viele Familien damals zwangsweise zurücklegen mussten.
Kazimierz selbst wurde entvölkert und seine Gebäude anderen Zwecken zugeführt. Die Alte Synagoge wurde mutwillig verwüstet und zu einem Lager umfunktioniert, ihre Bibliothek gestohlen oder zerstört.114 Die Tempel-Synagoge diente als Lager und Stallungen.115 Die Izaak-Synagoge beherbergte eine Theaterwerkstatt, in der Tadeusz Kantor Bühnenbilder malte.116 Der Remuh-Friedhof wurde zur Mülldeponie.117 Was sich wegschaffen ließ, wurde mitgenommen; was nicht, blieb dem Verfall überlassen.
Die Gewalt endete nicht mit dem Krieg. Im August 1945 war die Kupa-Synagoge Schauplatz des ersten postwar Pogroms in Polen.118 Jedes Jahr folgt der Marsch der Erinnerung dem Weg vom Ghetto-Platz zum Gelände des Lagers Płaszów am Jahrestag der Ghetto-Liquidierung.119 Besuche diese Orte mit dem Gewicht im Hinterkopf und der Achtung, die sie von dir verlangen. Stille, bescheidene Kleidung und ein ruhiges Tempo sind hier wichtiger als jedes Foto.
Nach dem Krieg war die Geschichte des jüdischen Viertels in Krakau von Schweigen und langsamer Reparatur geprägt. Die Alte Synagoge wurde zwischen 1956 und 1959 wiederaufgebaut und dem Stadtmuseum für eine Ausstellung über Krakaus Juden übergeben.120,30 Die Räumung des Remuh-Friedhofs begann 1956, als etwa 700 Grabsteine freigelegt wurden.121 1978 nahm die UNESCO das historische Zentrum Krakaus, einschließlich Kazimierz und Stradom, in ihre Liste auf.122
Die eigentliche Wende kam spät in der kommunistischen Ära. 1988 wurde das Jüdische Kulturfestival gegründet.123 Nach den politischen Veränderungen 1989 begann die Wiederbelebung des Stadtteils, und noch im selben Jahr wurde die Izaak-Synagoge an die jüdische Gemeinde zurückgegeben.6,124 In Schindlers Liste stand die Szeroka-Straße für einen Platz im Ghetto während der Kriegszeit.125 Seitdem hat sich der Stadtteil mit Cafés, Galerien und kleinen Hotels gefüllt, und seine Geschichte ist Teil dessen geworden, was Besucher sehen wollen.126
Es folgten neue Einrichtungen. Das Galicia Jewish Museum öffnete im April 2004, das Jüdische Gemeindezentrum hinter der Tempel-Synagoge wurde 2006 - 08 erbaut, und im April 2016 wurde die restaurierte Remuh-Synagoge zum Hauptgebetshaus der Gemeinde.29,127,128 Das Gemeindezentrum zählte 2025 über 1.200 Mitglieder aus 24 Ländern.31 Erinnerung, so der Stadtführer, wird durch kulturelle Einrichtungen und die wiedererstarkte jüdische Gemeinde lebendig gehalten.129
FAQ
Es verlor seine Unabhängigkeit und wurde in diesem Jahr ein Stadtteil Krakaus.4
Hier wurde Ende des 15. Jahrhunderts eine autonome, ummauerte jüdische Stadt geschaffen.17
Sie machten 25 % der Stadtbevölkerung aus, wie der Stadtführer schreibt.5
Das Ghetto stand von 1941 bis 1943 jenseits des Flusses in Podgórze.16
Die Wiederbelebung des Stadtteils begann nach den politischen Veränderungen in diesem Jahr.6
Quellen
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