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Barrio judío y gueto
Kazimierz y Podgórze
- Duración2,5 horas
- CumpleSzeroka 24
- GuíaInglés
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Respuesta en pocas palabras
La historia de Kazimierz en Cracovia va desde una ciudad real fundada por Casimiro el Grande, pasando por siglos como barrio judío alrededor de la calle Szeroka y los años de dominio austriaco, hasta la destrucción en tiempos de guerra y un renacimiento tras el fin del comunismo.
Fechas clave
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En la plaza Wolnica, último vestigio de la autonomía de la ciudad, hoy Museo de Etnografía.
Google MapsIglesia parroquial magna de Kazimierz, con un púlpito en forma de barca y el órgano más grande de la ciudad.
Google MapsIglesia gótica levantada hacia 1343 para la orden agustina.
Google MapsDonde murió el obispo Estanislao en 1079; su cripta alberga grandes polacos, sobre todo artistas.
Google MapsCorazón del barrio judío, con adoquines de la época austríaca y el concierto de clausura del festival en julio.
Google MapsKrakowska 46, sede del Museo de Etnografía.
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Antigua plaza Zgody, con el memorial de las sillas vacías.
Google MapsLa farmacia de Tadeusz Pankiewicz en el gueto, hoy sede del Museo de Cracovia.
Google MapsUno de los tramos supervivientes del muro del gueto.
Google MapsUn tramo del muro del gueto tras el colegio de Limanowskiego 60/62.
Google MapsLa fábrica de esmaltes de Lipowa 4 que Oskar Schindler übernahm en 1939, hoy museo.
Google MapsTrazado en los años 1780, cerrado por la iglesia de San José y su torre de 80 m.
Google MapsLugar del campo establecido a finales de 1942 sobre cementerios judíos; no quedan edificios del campo.
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Trazado con la carta de ciudad de 1257; suele ser el inicio de un paseo a Kazimierz.
Google MapsLa colina caliza sobre el Vístula, antigua sede del poder en Cracovia.
Google MapsSenderos junto al río para caminar y pedalear al pie del Wawel.
Google MapsConstruido en 2010 entre Kazimierz y Podgórze, iluminado desde abajo de noche.
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Szeroka 24: sede del Museo de Cracovia sobre la historia y cultura de los judíos de Cracovia; gratis los lunes.
Google MapsSzeroka 40: la sinagoga principal de la comunidad, con rezos diarios y festivos.
Google MapsEntierros desde 1551; 711 lápidas y el Muro de las Lágrimas.
Google MapsFundado en 1620 por Wolf Popper; alberga desde 2017 la librería Austeria.
Google MapsLa única sinagoga de Polonia con la sala de oración en el piso superior; cerrada, se ve desde fuera.
Google MapsTerminada en 1644 para Izaak Jakubowicz; cerrada por restauración.
Google MapsConstruida en 1643 con el dinero de los orfebres; la oficina comunitaria, cerrada a los visitantes.
Google MapsSinagoga reformista de 1860-62 con 36 vidrieras y conciertos de festival.
Google MapsMiodowa 55, abierta en 1801: el único cementerio judío de Cracovia que sigue en uso.
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Mercadillo y puestos de comida famosos por el zapiekanka.
Google MapsRestaurante, cafetería y librería en un antiguo baño ritual en Szeroka; klezmer a las 20:00 cada noche.
Google MapsCafetería del Festival de Cultura Judía en Józefa 36: café findjan, té de menta y hummus.
Google MapsDajwór 18, abierto diariamente de 10:00 a 18:00, con cafetería que vende snacks kosher.
Google MapsCalle Józefa: platos polacos, licores caseros y música en directo los miércoles y viernes.
Google MapsClub y cafetería en Estery 5, en la esquina de la plaza Nowy.
Google MapsFuente del mapa: © colaboradores de OpenStreetMap
Historia de Kazimierz en Cracovia en un paseo: una ciudad real que rivalizaba con su vecina, un barrio judío que moldeó Europa, el dominio austríaco, la guerra y un renacimiento que sigue en marcha.
Equipo editorial, krakowjewishquartertour.click · Actualizado el 9 de noviembre de 2026 · 8 min de lectura
Datos clave
Kazimierz nació como rival, no como suburbio. El rey Casimiro el Grande la fundó en el siglo XIV para proteger los accesos meridionales de su capital, y tomó su nombre.1 La guía de la ciudad data su carta de fundación en 1335.2 Su calle principal, Krakowska, continuaba como ruta comercial hacia Hungría, y en la Edad Media la ciudad era la segunda más importante de Polonia.7,8 Camina hoy por la calle Krakowska y pisarás esa antigua calzada hacia el sur.
Como Cracovia, pronto dispuso de una gran plaza mayor tras su fundación, de 195 m de lado, con ayuntamiento, báscula y puestos.9 Los carniceros ajenos al gremio podían vender allí una vez por semana, un derecho de comercio libre que dio nombre a la plaza: Wolnica.10 Por ella también pasaba la ruta de la sal desde Wieliczka y Bochnia.11 Hoy la plaza Wolnica es un fragmento de aquel espacio, y el ayuntamiento que la corona es la última prueba de la independencia de la ciudad.12
Las grandes iglesias del Kazimierz cristiano datan de esta época. La basílica del Corpus Christi se encomendó en 1405 a los Canónigos Regulares Lateranenses, que aún la sirven.13 Santa Catalina se levantó hacia 1343 para los agustinos, como acto de penitencia real.14 Si quieres entender la historia de Kazimierz en Cracovia, empieza aquí: el barrio judío que se hizo famoso creció dentro de una ciudad cristiana con su propio concejo, iglesias y mercado.
Épocas en un vistazo
| Periodo | ¿Qué pasó? | Dónde verlo |
|---|---|---|
| Ciudad real | Charter, mercado, iglesias | Wolnica, Basílica del Corpus Christi |
| Barrio judío | Asentamiento tras 1495 | Calle Szeroka |
| Edad de oro | Eruditos y sinagogas | Remuh, Isaac, Kupa |
| Dominio austriaco | Fusión, murallas derribadas | Adarves de Szeroka, Tempel |
| Guerra | Gueto en Podgórze | Plaza de los Héroes del Gueto |
| Revivir | Festival, museos, JCC | Museo Judío de Galicia |
Periodos y lugares como los describe la guía turística de la ciudad de Cracovia, la Comunidad Religiosa Judía y el Museo Judío de Galicia.2,3,4,27,28,29
El punto de inflexión llegó con el decreto de Juan Alberto, rey de Polonia, en 1495, que en la práctica obligó a los judíos de Cracovia a trasladarse a Kazimierz.3 Dentro de Kazimierz surgió un barrio judío amurallado y autónomo, con la calle Szeroka como eje.17 A su alrededor se alzaron sinagogas, escuelas y academias.18 El barrio judío tenía sus propios dirigentes, tribunales y obras benéficas, mientras la ciudad cristiana a su alrededor conservaba su concejo, iglesias y mercado. Durante siglos convivieron, a veces en colaboración y otras en disputa.
Una placa en el ayuntamiento de Kazimierz, colocada en 1996, recuerda cómo Polonia acogió a refugiados judíos perseguidos en otras partes de Europa durante el reinado de Casimiro.19 Durante siglos, este barrio judío estuvo entre los principales centros de estudio y fe judíos de Europa.18 Sus lugares de culto aún marcan el mapa: la comunidad data la sinagoga Vieja de 1407, la Alta de alrededor de 1556 y la Remuh de alrededor de 1558.20,21,22
La vida cotidiana dejó sus propias huellas. El baño ritual de Szeroka 6 se alimentaba de un manantial, y un registro de 1567 habla de mujeres ahogadas cuando cedió el suelo.23 Szeroka es más una plaza alargada que una calle, y la guía de la ciudad señala que en otro tiempo albergó cuatro sinagogas, algo inaudito en Europa.24,25 Los muros que cerraban el barrio judío casi han desaparecido, aunque queda un tramo junto a la sinagoga Kupa, en la calle Warszauera.26
Fechas clave
1335
Kazimierz recibe su carta puebla como ciudad junto a Cracovia.2
1495
Los judíos de Cracovia se instalan en Kazimierz por decreto real.3
1655-57
La guerra acaba con la edad de oro de la ciudad.15
1800
Bajo dominio austriaco, Kazimierz se convierte en un distrito.4
1941-43
Los judíos de Cracovia son confinados en Podgórze.16
1989
El renacimiento del distrito arranca tras el cambio político.6
Los siglos XVI y XVII fueron la gran época del barrio judío. Moisés Isserles, el Remuh, vivió y enseñó aquí en el siglo XVI, y los judíos aún peregrinan a su tumba.33 En el siglo siguiente, el cabalista Natan Spira estudió en el número 22 de Szeroka; la guía de la ciudad repite la historia de que su vela se apagó en 1633 y murió con ella.34 Sabios, rabinos y estudiantes llegaban desde más allá de Polonia para formarse en sus academias, y sus libros viajaban en sentido contrario.
El dinero y la fe levantaron las sinagogas de esta época. Wolf Popper, uno de los hombres más ricos de Kazimierz, fundó la suya en 1620.35 Los orfebres pagaron la Kupa en 1643, y el banquero Izaak Jakubowicz terminó la Izaak en 1644.36,37 Su permiso real fue impugnado por el párroco de Corpus Christi, pequeña muestra de la tensión entre las dos comunidades que compartían la ciudad.38 Izaak ganó el pleito, y su sinagoga sigue en pie.
Luego llegó la guerra. El Diluvio Sueco de 1655-57 puso fin al esplendor de Kazimierz.15 El rey Carlos Gustavo de Suecia instaló su cuartel general en Corpus Christi en 1655 y dirigió desde allí el asedio a Cracovia.39 La sinagoga Izaak fue despojada de sus enseres en la misma guerra.40 Tanto el barrio judío como el cristiano salieron más pobres, y la era de su esplendor había terminado. Incendios, deudas y guerras posteriores agravaron los daños en el siglo siguiente.
Sigue lo que te interese
Elige el capítulo de la historia en el que más quieras estar.
Si La ciudad real medieval
Plaza Wolnica
Su ayuntamiento es la última prueba de la autonomía de la ciudad.12
Si La edad de oro judía
Calle Szeroka
Fue el centro de la ciudad judía desde el siglo XV.17
Si Los años de la guerra
Al otro lado del río, en Podgórze
El gueto estuvo allí entre 1941 y 1943.16
Si La historia contada por expertos
Museo de la Sinagoga Antigua
Muestra la historia y cultura de los judíos de Cracovia.30
Si La vida hoy
Centro Comunitario Judío
En 2025 contaba con más de 1.200 miembros.31
Historia a pie

Nuestra selección
Kazimierz y Podgórze

Ruta más corta
Sinagogas y casas antiguas

En dos ruedas
Casco antiguo, Barrio judío, gueto
¿Cracovia formaba parte de Galicia? Galicia fue el nombre que Austria dio a los territorios que arrebató a Polonia en la primera partición de 1772.95 Tras esa primera división, el Vístula se convirtió en frontera: Cracovia, en la orilla izquierda, siguió siendo polaca, mientras que Podgórze, al otro lado del río, pasó a dominio austríaco, y en 1784 el emperador José II otorgó derechos de ciudad a Podgórze.96,97 Las tropas austríacas capturaron Cracovia en 1796.98 Durante unos años, Kazimierz, Cracovia y Podgórze estuvieron al mismo lado de una frontera imperial.
Bajo dominio austríaco terminó el viejo orden de Kazimierz. En 1800 perdió su independencia y se convirtió en un distrito de Cracovia.4 Ese mismo año, las autoridades austríacas cerraron el viejo cementerio judío de Remuh, y en 1822 derribaron los muros del barrio judío, permitiendo que los judíos se establecieran en cualquier punto de Kazimierz.99,100 Los adoquines que aún se ven en Szeroka se colocaron en tiempos del dominio austríaco.27 Mira el suelo al cruzar la plaza: son de los pocos que quedan en la ciudad.
En el siglo XIX Kazimierz se convirtió en centro del judaísmo ortodoxo y en lugar de peregrinación para judíos de las antiguas tierras polaco-lituanas.101 Junto a ello floreció la vida judía moderna: la reformista Tempel se levantó entre 1860 y 1862, con sermones en polaco y alemán.54,102 Galicia obtuvo autonomía parcial en 1867.103 Podgórze se unió a Cracovia en 1915.104 La Galicia de aquellos años se extiende hoy por el sureste de Polonia y el oeste de Ucrania.105
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En los años treinta, los judíos representaban alrededor de un cuarto de la población de Cracovia, según la guía de la ciudad.106 Su página sobre el ghetto cifra en más de 64.000 las personas que vivían allí antes de la Segunda Guerra Mundial, el 25% de la ciudad.5 Kazimierz era su centro histórico. Casas de oración, escuelas, talleres y comercios llenaban las calles que hoy recorres, y el mapa comunitario de sinagogas anteriores a la guerra muestra lo cerca que estaban unas de otras.
La vida religiosa era variada. Ozjasz Thon, predicador de la Tempel e diputado en el parlamento polaco en el periodo de entreguerras, congregaba a grandes multitudes con sus sermones.107,108 La comunidad instaló un pequeño museo sinagogal sobre el pórtico de la sinagoga Vieja en 1923, un temprano signo de interés por su propia herencia.109 El cementerio de Miodowa se llenó en esos años, y desde 1932 los entierros se trasladaron a nuevos terrenos en las calles Abrahama y Jerozolimska.110
Conviene imaginarte este mundo antes de visitarlo, porque queda tan poco de él. Cuando te sientas en una terraza de Szeroka o Józefa, estás en medio de lo que fue un denso barrio judío obrero, no un decorado. Lee los nombres en las viejas placas de tiendas y portales, e imagina las voces del mercado, los horarios de oración y la prisa del viernes antes del Shabat que marcaban el ritmo de estas calles.
Vídeo

Frieda Vizel en YouTube · Pulsa reproducir para cargar el vídeo; no antes
Tras independizarse, la ciudad situada al sur de Wawel fue durante siglos el centro de la vida judía en Cracovia
Haz visible la historia
La Segunda Guerra Mundial trajo la destrucción de la comunidad judía de Cracovia.111 En la primavera de 1941, los ocupantes alemanes obligaron a los judíos que quedaban a trasladarse a un ghetto cerrado al otro lado del río, en Podgórze, que existió hasta 1943.112,16 Su liquidación final tuvo lugar los días 13 y 14 de marzo de 1943.113 La página de este sitio sobre el ghetto de Podgórze cuenta toda la historia.
Kazimierz quedó vacío y sus edificios se destinaron a otros usos. La sinagoga Vieja fue deliberadamente saqueada y convertida en almacén, y su biblioteca fue robada o destruida.114 La Tempel se usó como almacenes y establos.115 La Izaak albergó un taller de teatro donde Tadeusz Kantor pintó escenografías.116 El cementerio de Remuh se convirtió en vertedero.117 Lo que se podía llevar, se llevó; lo que no, se abandonó al deterioro.
La violencia no terminó con la guerra. En agosto de 1945, la sinagoga Kupa fue escenario del primer pogromo ocurrido en Polonia tras la guerra.118 Cada año, la Marcha de la Memoria recorre la ruta desde la plaza del ghetto hasta el antiguo campo de Płaszów, en el aniversario de la liquidación del ghetto.119 Visita estos lugares con esa carga en mente y con el respeto que te exigen. Aquí importan más que ninguna foto la discreción, la modestia en el vestir y un ritmo pausado.
Tras la guerra, la historia del barrio judío de Cracovia fue de silencio y lenta reparación. La Sinagoga Vieja se reconstruyó entre 1956 y 1959 y se entregó al museo municipal para una exposición sobre los judíos de Cracovia.120,30 El desescombro del cementerio de Remuh comenzó en 1956, cuando salieron a la luz unas 700 lápidas.121 En 1978 la UNESCO declaró Patrimonio de la Humanidad el centro histórico de Cracovia, que incluye Kazimierz y Stradom.122
El verdadero cambio llegó tarde en el periodo comunista. El Festival de Cultura Judía se fundó en 1988.123 Tras los cambios políticos de 1989, comenzó el renacimiento del distrito, y ese mismo año se devolvió la Sinagoga Izaak a la comunidad judía.6,124 En La lista de Schindler, la calle Szeroka hizo de plaza del gueto en tiempos de guerra.125 Desde entonces, el barrio se ha llenado de cafés, galerías y pequeños hoteles, y su historia forma parte de lo que los visitantes vienen a ver.126
Siguieron nuevas instituciones. El Museo Judío de Galicia abrió en abril de 2004, el Centro Comunitario Judío tras la Sinagoga Tempel se construyó entre 2006 y 2008, y en abril de 2016 la restaurada sinagoga de Remuh se convirtió en el principal lugar de culto de la comunidad.29,127,128 En 2025, el centro comunitario contaba con más de 1.200 miembros de 24 países.31 La guía de la ciudad señala que el recuerdo se mantiene vivo gracias a las instituciones culturales y a la resurgente comunidad judía.129
Preguntas frecuentes
Ese año perdió su independencia y se convirtió en un distrito de Cracovia.4
Aquí se creó una ciudad judía amurallada y autónoma a finales del siglo XV.17
Según la guía de la ciudad, representaban el 25% de la población.5
El gueto se estableció al otro lado del río, en Podgórze, entre 1941 y 1943.16
El renacimiento del distrito empezó tras los cambios políticos de ese año en Polonia.6
Fuentes
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